THÔNG TIN
 
VÌ SAO PHÙNG HƯNG ĐƯỢC TÔN XƯNG BỐ CÁI ĐẠI VƯƠNG ?
Ngày 19 / 3/ 2011, tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám sẽ diễn ra Hội thảo về Họ Phùng - Việt Nam. Tiến sĩ Đinh Công Vĩ có tham luận vinh danh Phùng Hưng: “Uy đức, ơn huệ và sự tôn sùng của người sau với Phùng Hưng thể hiện qua sự tôn xưng tên gọi, qua hoành phi câu đối, sắc phong, thần phả, những chuyện tâm linh thiêng liêng gắn với ông. Nó cũng thể hiện ở các di tích đền thờ miếu mạo, lăng mộ gắn với các lễ hội dân gian nữa… Phùng Hưng là hào trưởng lớn, đứng chủ một vùng, ông chưa hề xưng hoàng đế dù có lúc xưng là “Đô quân” nên sử sách không thấy nói đến miếu hiệu. Nhưng cái tên hiệu mà Phùng An, con Phùng Hưng tôn xưng ông là Bố Cái Đại Vương lại trở nên cái tên quen thuộc, tôn kính, đầy tự hào, được tất cả mọi người Việt Nam thừa nhận. Nó không còn chỉ là cái tên riêng của một gia đình hay một dòng họ. Cái tên này phù hợp với truyền thống tốt đẹp có từ xa xưa của người Việt Nam”
GIANG HỒ BI HÀI KÝ
Giang hồ, từ ngày khởi thủy đến nay, luôn chứa trong nó những câu chuyện bi hài rất đặc trưng. Từ hỗn danh trong giới, cho đến sự ngớ ngẩn đến mức bất thường của các tay anh chị, kể cả chuyện yêu đương…

LINH HỒN TRONG VĂN HÓA NHẬN THỨC VIỆT NAM
Cho nên ba hồn tưởng là trừu tượng, duy tâm té ra lại là sự mất đi và hóa thành của những bộ phận cụ thể, vật chất cấu thành cơ thể con người. Chính điều này khiến ta nhận ra tính khoa học của triết lý Âm Dương, Ngũ hành trong việc giải thích các quy luật vận hành của vũ trụ và của cả con người. Có thể nói đây là một triết lý ít ký tự nhất so với tất cả các triết lý trên thế giới [chỉ một hào đứt: Âm (- -)  và một hào liền: Dương (–)] mà giải thích được những vấn đề vĩ mô, mênh mông, thâm hậu (cả Vũ trụ) và cả những vấn đề tế vi liên quan đến cả mạng số từng con người cụ thể.
THÁNH THẬT & THẰNG ĐẦN
Có câu chuyện thế này: Đầu xuân  ba học trò xuống núi làm quan quay lại  am xưa trên đỉnh Ly Sơn thăm lại thầy Quỉ cốc tử với ba món quà: Trò thứ nhất ôm một con gà, trò thứ hai ôm chai rượu, trò thứ ba đi tay không. Qủi cốc tử hỏi trò thứ nhất, xuống núi con làm đến chức gì? Trò thưa, dạ chức cũng vừa vừa, gọi là có của ăn của để, đủ sống ạ. Trò thứ hai thưa, chức con không to, nhưng cũng đủ kẻ ra luồn vào cúi, xin thày nhận chai rượu này mừng cho con đã thành đạt ạ. Thày hỏi trò thứ ba: Còn anh, đường công danh thế nào? Lúc này trò mới lách tay vào túi ngực đưa ra một phong bì to, dày cộp, dạ thưa thày, con mang biếu thày món quà trên núi thày không kiếm đâu ra, toàn là tờ xanh thôi ạ.
CHUYỆN BÍ ẨN QUANH CHIẾC GIẾNG CỔ Ở HÀ NỘI
Sau khi giếng Mắt Rồng (đường Thụy Khuê, phường Bưởi, quận Tây Hồ) bị lấp, nhiều sự kiện lạ đã xảy ra khiến người địa phương liên tưởng đến câu chuyện lưu truyền từ nhiều thế hệ trước...

• Các tin khác:

» NGUYỄN TÀI CẨN - '1 CON NGƯỜI MẤT ĐI, 1 THẾ GIỚI MẤT ĐI'
» NHÀ THƠ THANH THẢO – “VÌ NHỮNG TRÁI TIM BÉ BỎNG”
» NGƯỜI ĐÀN ÔNG 39 VỢ VÀ 127 NGƯỜI CON
» LỘN XỘN TIẾNG VIỆT THỜI GIAO LƯU VĂN HÓA
» BÌNH VÔI CỔ CÓ HÌNH NAM NỮ GIAO HOAN
» DƯƠNG TRUNG QUỐC: 'THẾ HỆ CHÚNG TA ĐÃ MẤT GỐC HOÀN TOÀN'
» CAKHO.COM
» DƯỚI BÓNG MÁT CÂY ME LÃO
» BÍ ẨN CHUYỆN TÌNH TRỊNH CÔNG SƠN - HỒNG NHUNG
» MÈO VÀ 12 CON GIÁP


|  1  |  2  |  3  |  4  |  5  |  6  |  7  |  8  |  9  |  10  |  11  |  12  |  13  |  14  |  15  |  16  |  17  |  18  |  19  |  20  |  21  |  22  |  23  |  24  |  25  |  26  |  27  |  28  |  29  |  30  |  31  |  32  |  33  |  34  |  35  |  36  |  37  |  38  |  39  |  40  |  41  |  42  |  43  |  44  |  45  |  46  |  47  |  48  |  49  |  50  |  51  |  52  |  53  |  54  |  55  |  56  |  57  |  58  |  59  |  60  |  61  |  62  |  

  
Gia đình Bích Khê